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sábado, 28 de maio de 2011

Aula do dia 30/05 - Xamanismo e Perspectivismo Ameríndio

Langdon, E. J. M. - Introdução: xamanismo, velhas e novas perspectivas. In: Xamanismo no Brasil. Novas Perspectivas, Ed. Da UFSC, 1996 (9-38)

Viveiros de Castro, E. 2002. “Perspectivismo e multinaturalismo na América indígena”, in: A inconstância da alma selvagem e outros ensaios de antropologia. São Paulo: Cosac & Naify.

Viveiros de Castro, E., 1996. Os pronomes cosmológicos e o perspectivismo ameríndio. Mana, 2:115-144.

Indicação de leitura complementar à aula sobre parentesco ameríndio

Pessoal,

segue o link de:

"Atualização e contra-efetuação do virtual na socialidade amazônica: o processo de parentesco", de Eduardo Viveiros de Castro.

http://www.periodicos.ufsc.br/index.php/ilha/article/viewFile/14635/13384

Boa leitura !

quinta-feira, 19 de maio de 2011

Aula do dia 23/05 - Parentesco Ameríndio

Lévi-Strauss, Claude - As Estruturas Elementares do Parentesco. Petrópolis: Vozes, 2003. Cap. IV

Viveiros de Castro, E. (Org.) Antropologia do Parentesco: estudos ameríndios. Editora UFRJ, Rio de Janeiro, 1995. (Introdução)

Silva, Marcio. “Sistemas Dravidianos na Amazônia: o caso waimiri-atroari”. In: Viveiros de Castro, E. Org. 1995. Antropologia do Parentesco: Estudos Ameríndios. Editora UFRJ.

Fajardo, Denise - ‘Antropologia do Parentesco: Estudos Ameríndios’ de Eduardo Viveiros de Castro (org.), Rio de Janeiro: Ed. UFRJ, 1995. In Mana, 3/1 1997.

segunda-feira, 9 de maio de 2011

Aula do dia 16/05 - Noção de Pessoa

Mauss, M. "Uma categoria do espírito humano: a noção de pessoa" in Sociologia e Antropologia, São Paulo, Cosac & Naify, 2003, pp. 369-397

Seeger, Da Matta & Viveiros de Castro “A construção da pessoa nas sociedades indígenas brasileiras” , in J.P. Oliveira (org.) Sociedades indígenas e indigenismo no Brasil, Marco Zero/UFRJ, 1987, pp. 11-30
(Link para esse texto: http://pt.scribd.com/doc/21177132/A-Construcao-da-Pessoa-nas-Sociedades-Indigenas-Brasileiras)

Viveiros de Castro, E. "Os Deuses Canibais", Rev. de Antropologia 27/28 (1984/1985), pp. 55-90

Carneiro da Cunha, M. & Viveiros de Castro, E. "Vingança e temporalidade", Anuário Antropológico 85, pp; 57-78

domingo, 8 de maio de 2011

Aula do dia 09/05 - Os Tupi-Guarani e a virada Jê no Brasil Central

Pessoal,
desculpem pelo atraso, mas os textos das próximas aulas estarão no xerox apenas a partir de amanhã, dia 09/05. Como vocês devem ter passado a última semana envolvidos com a prova e demais atividades, não estou considerando que vocês terão dado conta das leituras programadas para essa aula. Em lugar de discutir os textos que estão no programa, teremos a presença de André Drago, mestrando do PPGAS/USP, que vai falar para vocês sobre o tema da aula, a partir de um conjunto bem amplo de refêrências e autores que ele vai comentar e indicar para vocês.

Na aula seguinte retomamos nosso programa de leituras e iniciam-se os seminários.

Abraços
Denise

P.S. Para os que ficaram em dúvida sobre quantos autores devem comentar na 2a questão da prova, é um autor que represente a abordagem 'contatualista', e outro que represente a abordagem 'clássica', ok?!

terça-feira, 3 de maio de 2011

Links para acesso aos textos da prova

Pessoal,
segue abaixo um link que dá acesso ao livro onde se encontra o artigo: "Imagens da Natureza, Imagens da Sociedade" de Eduardo Viveiros de Castro; bem como ao artigo "Etnologia Brasileira", do mesmo autor


http://search.4shared.com/q/1/viveiros%20de%20castro

segunda-feira, 2 de maio de 2011

Questões e Instruções para a Prova-Trabalho de FLA0346 - Introdução à Etnologia Sul-americana

Questões:

1) Releia “O Americanismo Tropical” de Anne-Christine Taylor, e
depois leia “Imagens da natureza, imagens da sociedade” de Eduardo Viveiros
de Castro (In: A inconstância da alma selvagem e outros ensaios de
antropologia. São Paulo: Cosac & Naify. 2002), e discorra sobre: “que
pensamento é esse que foi sendo construído sobre os povos indígenas no
Brasil a partir da chegada dos primeiros colonizadores, e em que
medida a ‘visão da falta’ que caracteriza esse pensamento perdurou na
Etnologia Indígena das Terras Baixas Sul-Americanas?

2) Qual a diferença, e as conseqüências em termos de abordagem,
entre pensar os índios como ‘parte do Brasil’ e como ‘situados no Brasil’?
Comente pelo menos dois autores que se enquadram em cada uma dessas
abordagens.

Instruções:

1. As duas questões devem ser respondidas
2. A prova-trabalho deve ser entregue impressa na aula do dia 09/05/2011
3. Formatação do texto: Fonte (Arial 11); Espaço (1,5)
4. Fico à disposição para quaisquer dúvidas no e-mail (fajardo@usp.br)
5. Bom trabalho!